Volumi pubblicati

  • C. Fabro, La nozione metafisica di partecipazione secondo s. Tommaso d’Aquino, Vita e Pensiero, Milano 1939, pp. 381; S.E.I., Torino 1950(2), pp. 383; ivi 1963(3), pp. 383.

  • C. Fabro, La fenomenologia della percezione, Vita e Pensiero, Milano 1941, pp. 457; Introduzione, pp. 1-42; ed. riv. ed ampl., Morcelliana, Brescia 1961(2), pp. 530; Prefazione, pp. 7 ss.

  • C. Fabro, Neotomismo e suarezismo, Piacenza 1941, pp. 131.

  • C. Fabro, Percezione e pensiero, Vita e Pensiero, Milano 1941, pp. 616, Prefazione, pp. V-XV; Morcelliana, Brescia 1962(2), pp. 651; Prefazione, pp. 7-17; tr. Spagnola Percepción y pensamiento, Eunsa, Pamplona 1978.

  • C. Fabro, Introduzione all’esistenzialismo, Vita e Pensiero, Milano 1943, pp. VII-195.

  • C. Fabro, Problemi dell’esistenzialismo, A.V.E., Roma 1945, pp. 139.

  • C. Fabro, Tra Kierkegaard e Marx. Per una definizione dell’esistenza, Vallecchi, Firenze 1952, pp. 242; Logos, Roma 1978(2), pp. 162.

  • C. Fabro, «La storiografia nel pensiero cristiano», in Grande Antologia filosofica, Marzorati, Milano 1953, vol. V, pp. 311-503.

  • C. Fabro, Dio. Introduzione al problema teologico, Studium, Roma 1953, pp. 224; tr. spagnola, Rialp, Madrid 1961; tr. portoghese, Herder, San Paolo (Brasile) 1957; 1963(2).

  • C. Fabro, L’Assoluto nell’esistenzialismo, Milano, Catania 1953, pp. 121.

  • C. Fabro, «La filosofia contemporanea», in Storia della filosofia, a c. di C. Fabro, Coletti, Roma 1954; Presentazione, pp. V-XI; parte V, pp. 671-897; Roma 19592, vol. I Presentazione, pp. XI-XVI; vol. II, pp. 737-969; tr. spagnola, Rialp, Madrid-Mexico 1968.

  • C. Fabro, L’anima. Introduzione al problema dell’uomo, Studium, Roma 1955, pp. 346; tr. Spagnola Introducción al problema del hombre. La realidad del alma, Rialp, Madrid 1981.

  • C. Fabro, «La dissoluzione razionalistica dell’Uomo-Dio», in Cristo vivente nel mondo, Coletti, Roma 1956, pp. 279-340.

  • C. Fabro, «La sintesi idealistica dell’Uomo-Dio», in Cristo vivente nel mondo, Coletti, Roma 1956, pp. 341-402.

  • C. Fabro, Dall’essere all’esistente, Morcelliana, Brescia 1957, pp. 524; 19652, pp. 521.

  • C. Fabro, Profili di Santi, Istituto Padano di Arti Grafiche, Rovigo 1957, pp. 130; rist. in Momenti dello Spirito, vol. I, pp. 223 ss.

  • C. Fabro, Studi kierkegaardiani (Simposio a collaborazione internazionale per il centenario della morte di Kierkegaard 1955 a c. di C. Fabro), Morcelliana, Brescia 1957, pp. 433. Presentazione, 7 s.; La «comunicazione della verità» nel pensiero di Kierkegaard, pp. 125-164; La dialettica della comunicazione etica ed etico religiosa, pp. 359-413; Note di bibliografia kierkegaardiana, pp. 415-433.

  • C. Fabro, Vangeli delle Domeniche, Morcelliana, Brescia 1959, pp. 334.

  • C. Fabro, Breve introduzione al tomismo, Desclée, Roma 1960, pp. 145; tr. spagnola, Rialp, Madrid 1967; Colección Biblioteca del cincuentenario, Madrid, Rialp, 1999(2), pp. 174.

  • C. Fabro, Partecipazione e causalità, S.E.I., Torino 1960, pp. 693; Torino 1963(2), pp. 693.

  • C. Fabro, Participation et causalité selon s. Thomas D’Aquin, Paris-Louvain 1961, pp. 650.

  • C. Fabro, Introduzione all’ateismo moderno, Studium, Roma 1964, pp. 1017; tr. Inglese God in Exile. Modern Atheism, Newman Press, New York 1968; Studium, Roma 1969(2), 2 voll., pp. 1268.

  • C. Fabro, L’uomo e il rischio di Dio, Studium, Roma 1967, pp. 503; tr. Spagnola Drama del hombre y misterio de Dios, Rialp, Madrid 1977; tr. Portoghese Deus, Sao Paolo, Herder 1977.

  • C. Fabro, Esegesi tomistica, Pontificia Università Lateranense,Roma 1969, pp. 449.

  • C. Fabro, Tomismo e pensiero moderno, Pontificia Università Lateranense,Roma 1969, pp. 471.

  • C. Fabro, L’avventura della teologia progressista, Rusconi, Milano 1974, pp. 324; tr. Spagnola La aventura de la teología progresista, Eunsa, Pamplona 1976.

  • C. Fabro, La svolta antropologica di Karl Rahner, Rusconi, Milano 1974, pp. 252; tr. Spagnola El viraje antropológico de Karl Rahner, Ciafic, Buenos Aires, 1981.

  • C. Fabro, La preghiera nel pensiero moderno, Ed. di Storia e Letteratura, Roma 1979, pp. 458; ed. riv. ed ampl., Roma 1983(2), pp. 483.

  • C. Fabro, La trappola del compromesso storico. Da Togliatti a Berlinguer, Logos; Roma 1979, pp. 175.

  • C. Fabro, L’alienazione dell’Occidente. Osservazioni sul pensiero di E. Severino, Quadrivium, Genova 1981, pp. 166.

  • C. Fabro, Introduzione a S. Tommaso (La metafisica tomista e il pensiero moderno) Ares, Milano 1983(2), pp. 390; ed. postuma ampl., Milano 1997, pp. 336.

  • C. Fabro, Momenti dello spirito, ed. Sala Francescana di cultura «P. Antonio Giorgi» Assisi - S. Damiano 1983, I, pp. 405; II, pp. 412.

  • C. Fabro, Riflessioni sulla Libertà, Maggioli, Rimini 1983, pp. 349.

  • C. Fabro, «Appunti di un itinerario-Ringraziamento: L’intesa e l’attesa», in Essere e libertà, fs. Cornelio Fabro, Maggioli, Perugia 1984, pp. 17-70; 535-545.

  • C. Fabro, L’enigma Rosmini, (Appunti d’archivio per la storia dei tre Processi, 1849, 1850-1854, 1876-1887), Scientifiche Italiane, Napoli 1988, pp. 448.

  • C. Fabro, Gemma Galgani (Testimone del soprannaturale), ed. Cipi, Roma 1987, pp. 484; ristampa 1989; tr. Spagnola Santa Gema Galgani - Testigo de lo sobrenatural, 1997, pp. 518.

  • C. Fabro, Le prove dell’esistenza di Dio, La Scuola, Brescia 1989, pp. 475; Introduzione, pp. 45.

  • C. Fabro, Per un progetto di filosofia cristiana, D’Auria, Napoli 1990.

Articoli pubblicati

  • C. Fabro, La difesa critica del principio di causa, "Rivista di filosofia neoscolastica", XXXVIII, 2, 1936, pp. 101-141; ristampato in L'uomo e il rischio di Dio, pp. 183-225, e in Esegesi tomistica, Libreria Editrice, Pontificia Università Lateranense, Roma 1969, pp. 1-48.

  • C. Fabro, L'origine psicologica della nozione di causa, "Rivista di filosofia neoscolastica", XXIX, 3-4, 1937, pp. 207-244.

  • C. Fabro, Un saggio di Filosofia della Biologia, "Bollettino Filosofico", III,4, 1937, pp. 65-77.

  • C. Fabro, Avicenna e la conoscenza divina dei particolari, "Bollettino Filosofico", I, 1, 1935, pp. 45-55.

  • C. Fabro, Cartesianesimo e Neoscolastica, "Bollettino Filosofico", IV, 2, 1938, pp. 189-196.

  • C. Fabro, Il problema della percezione sensoriale, "Bollettino Filosofico", IV, 1, 1938, pp. 5-62.

  • C. Fabro, Intorno alla nozione "tomista" di contingenza, "Rivista di filosofia neoscolastica", XXX, 2, 1938, pp. 132-149; ristampato in Esegesi tomistica, Libreria Editrice, Pontificia Università Lateranense, Roma 1969, pp. 49-69.

  • C. Fabro, Knowledge and Perception in the Aristotelic-Thomistic Psychology, "The New Scholasticism", XII, 4, 1938, pp. 337-365.

  • C. Fabro, La distinzione tra "Quod est" e "Quo est" nella "Summa De Anima" di Giovanni de la Rochelle, "Divus Thomas", XLI, 5-6, Piacenza 1938, pp. 508-522; ristampato in Esegesi tomistica, Libreria Editrice, Pontificia Università Lateranense, Roma 1969, pp. 71-87.

  • C. Fabro, Circa la divisione dell'essere in atto e potenza secondo San Tommaso, "Divus Thomas", XLII, Piacenza1939, pp. 529-562.

  • C. Fabro, Idealismo e realismo nella percezione sensoriale, "Rivista di filosofia neoscolastica", XXXI, 2, 1939, pp. 117-135.

  • C. Fabro, La percezione intelligibile dei singolari materiali, "Angelicum", XVI, 4, 1939, pp. 429-462.

  • C. Fabro, Le grandi correnti della Scolastica e S. Tommaso d' Aquino, "Rivista di filosofia neoscolastica", XXXI, 4-5, 1939, pp. 329-340.

  • C. Fabro, Realismo, idealismo e moralità, "Divus Thomas", XLII, Piacenza, 1939, pp. 357-362.

  • C. Fabro, Un itinéraire de saint Thomas, "Revue de Philosophie", 4, 1939, pp. 285-310; ristampato in Esegesi tomistica, Libreria Editrice, Pontificia Università Lateranense, Roma 1969, pp. 89-108.

  • E. Galli, Psicologia delle sensazioni organiche, Rondinella, Napoli 1939, "Bollettino bibliografico Eph. Lit.", VII, 3, Roma 1941 pp. 49-52 (recensione).

  • C. Fabro, Biblioteca italiana di filosofia, "Divus Thomas", XLV, Piacenza 1942, pp. 144-146 (recensione).

  • C. Fabro, La filosofia dell'esistenza, "Divus Thomas", XLV, Piacenza 1942, pp. 452-454 (recensione).

  • C. Fabro, La metafisica dell’annullamento dell’essere, Studium, XXXVIII, 4, 1942, pp. 119-124 (recensione).

  • E. T. Toccafondi, O.P., La ricerca critica della verità, Arnodo, Roma 1941, "Divus Thomas", XLV, Piacenza 1942, pp. 107-112 (recensione).

  • C. Fabro, Una nuova teologia: la "Teologia della predicazione", "Divus Thomas", XLV, Piacenza 1942, pp. 202-215.

  • R. Fries, C. SS. R., Urgerechtigkeit, Fall und Erbsuende nach Präpositin von Cremona und Wilhelm von Auxerre, Herder, Freiburg im Breisgau 1941, "Divus Thomas", XLV, Piacenza 1942, pp. 256 ss. (recensione).

  • C. Fabro, Analitica dell'esistenza in L'Esistenzialismo, Studium, Roma 1943, pp. 18-33 ristampato in Problemi dell'esistenzialismo, A.V.E., Roma 1945, pp. 72-99.

  • C. Fabro, Hegel e Cristo, "Il Regno", XV, 1943, pp. 33-38; ristampato in "Aquinas", XIII, 1970, pp. 355-366.

  • C. Fabro, La religiosità della filosofia, (Prolusione all'anno accademico 1942-43 al Pont. Ateneo di Propaganda Fide, Roma), "Archivio di Filosofia", 1943, pp. 71-91.

  • C. Fabro, L'esistenzialismo, "Acta Pont. Acad. S. Thomae Aquinatis", VIII, 1943, pp. 154-191; ristampato inProblemi dell'esistenzialismo, A.V.E., Roma 1945, pp. 7-44.

  • C. Fabro, Rassegna dell’esistenzialismo italiano, "Divus Thomas", XLVI, Piacenza 1943, pp. 431-440.

  • C. Fabro, Centenari kierkegaardiani, "L'Osservatore Romano", 18 giugno 1944, p. 3.

  • C. Fabro, Esistenzialismo e realismo, "Acta Pont. Acad. S. Thomae Aquinatis", IX, 1944, pp. 242-263.

  • C. Fabro, Coscienza filosofica e coscienza religiosa nel momento presente, "Archivio di Filosofia", 1945, pp. 73-91. 71-91.

  • C. Fabro, L'esigenza dell'immortalità, "Archivio di Filosofia", 1946, pp. 30-52.

  • C. Fabro, Logica e Metafisica, "Acta Pont. Acad. S. Thomae Aquinatis", XII 1946, pp. 129-150; ristampato in Esegesi tomistica, Libreria Editrice, Pontificia Università Lateranense, Roma 1969, pp. 279-295.

  • L. De Raeymaeker, Philosophie de l'etre. Essai de synthèse metaphysique, Éditions de l'Institut Supérieur de Philosophie, Louvain 1946, in "Divus Thomas", XLVII-XLIX, Piacenza, 1944-1946, pp. 302-304 (recensione).

  • Theodor Haecker, Der Buckel Kierkegaards, "Humanitas", II, 1947, pp. 1053 ss. (recensione).

  • C. Fabro, Esistenza sacerdotale. Verità e santità nell'apostolato della predicazione, "Vita Cristiana", Libraria Editrice Fiorentina, Anno XVI, fasc. V 1947.

  • C. Fabro, Il significato dell'esistenzialismo in L'Esistenzialismo, Marietti, Roma 1947, pp. 9-39.

  • M. Cordovani, Itinerario di rinascita spirituale, "Ecclesia", VI, 2, Roma 1946, 1947, pp. 108 ss. (recensione).

  • C. Fabro, Kierkegaard e Marx in Atti del Congresso Internazionale di Filosofia (Roma, 10-15 novembre 1946), Castellani, Milano 1947, pp. 3-16.

  • C. Fabro, La metafisica tomista della partecipazione come sintesi di classicismo e cristianesimo in Filosofia e Cristianesimo, (Atti del II Convegno italiano di studi filosofici cristiani, Gallarate, 4-6 settembre 1946), Marzorati, Milano 1947, pp. 181-186.

  • C. Fabro, Una fonte antitomista della metafisica suareziana, "Divus Thomas", L, 1-2, Piacenza 1947, pp. 57-68; ristampato in Esegesi tomistica, Libreria Editrice, Pontificia Università Lateranense, Roma 1969, pp. 297-311.

  • C. Fabro, "Cronache dell’esistenzialismo: 1. Esposizioni d'insieme; 2. Il "caso Sartre"; 3. Scolastica ed esistenzialismo", "Divus Thomas", LI, Piacenza 1948 3-4, pp. 333-342.

  • C. Fabro, Centenari Kierkegaardiani, "Ecclesia", VII, 2, 1948, pp. 71-74.

  • C. Fabro, Colloqui su S.Giovanni di Dio, "Ecclesia", VII, 7, 1948, pp. 368-370.

  • C. Fabro, Controversie sul pensiero dei primitivi, "Euntes Docete", I, 1948, pp. 50-62.

  • C. Fabro, Critica di Kierkegaard all'Ottocento (atti del XV Congresso nazionale di filosofia, Messina, 24-29 settembre 1948), D'Anna, Messina 1948, pp. 375-385.

  • M. Grabmann, Die theologische Erkenntnis und Einleitúngslehre des heiligen Thomas von Aquin, Paulus Verlag, Freiburg in der Schweiz, 1948, in "Divus Thomas", LI, Piacenza 1948, p. 369-370 (recensione).

  • C. Fabro, Emil Brunner e la Teologia Missionaria, "Euntes Docete", I, 3, 1948, pp. 280-282.

  • C. Fabro, Foi et raison dans l'oeuvre de Kierkegaard, "Revue de sciences philosophiques et théologiches", Paris, tomo 32, 1948, pp. 169-206; riveduto e aggiornato inA Kierkegaard critique, "International selection of interpreting Kierkegaard", by H. Jonson Hyoh and N. Thulstrup, New York 1962, pp. 156-206.

  • C. Fabro, Id., Les valeurs, Actes du III Congrès des Soc. de Philosophie de langue franc., Nauwelaerts-Vrin, Louvain-Paris 1947, in "Divus Thomas", LI, Piacenza 1948, pp. 373-374 (recensione).

  • C. Fabro, Il caso Sartre, "L'Osservatore Romano, 5 Novembre 1948, p. 1.

  • C. Fabro, Il X Congresso internazionale di Filosofia (Amsterdam, 11-18 agosto 1948), "Divus Thomas", LI, 3-4, Piacenza 1948, pp. 348-353.

  • C. Fabro, Il XV Congresso nazionale di Filosofia, (Messina, 24-28 settembre 1948), "Divus Thomas", LI, 3-4, Piacenza 1948, pp. 348-353.

  • F. Amerio, Introduzione allo studio di Vico, S.E.I., Torino 1937, in "Divus Thomas", LI, Piacenza 1948, pp. 94-95 (recensione).

  • C. Fabro, Kierkegaard in inglese, "Euntes Docete", I, 1948, pp. 163-166.

  • C. Fabro, Kierkegaard, poeta-teologo dell'Annunciazione, "Humanitas", II, 1948, pp. 1025-1034; rist. col titolo Kierkegaard e la Madonna, "Mater Ecclesiae", VII, 3, 1971, pp. 132-144.

  • C. Fabro, La non filosofia del marxismo nell'anniversario di un congresso, "Rivista di filosofia neoscolastica", XL, 1, 1948, pp. 91-100.

  • C. Fabro, La religiosità di Kierkegaard nel suo Diario, "Humanitas", 1948, pp. 209 ss.

  • S. Mansion, Le jugement d'existence chez Aristote, Édition de L'Institut Superieur de Philosophie, Louvain 1946, in "Divus Thomas", LI, Piacenza 1948, p. 92-93 (recensione).

  • J. Marechal, Le point de départ de la Métaphysique, Cahier IV, ed. Universelle, Paris 1947, in "Divus Thomas", LI, Piacenza. p 95- 96 (recensione).

  • A. M. De Craene, L'engagement à l’être, Desclée de Brouwer, Bruges 1941, in "Divus Thomas", LI, Piacenza 1948, p. 97 (recensione).

  • A. De Connick, L'unité de la connaissance, II edizione, Éditions de l'Institut Superieur de Philosophie, Louvain 1947, in "Divus Thomas", LI, Piacenza 1948, pp. 96-97 (recensione).

  • C. Fabro, Per una "ripresa" della metafisica in "Divus Thomas", LI, Picenza 1948, p. 183-184 (recensione).

  • G. Bonafede, Storia della filosofia medievale, Pantea, Palermo 1945, in "Divus Thomas", LI, Piacenza 1948, pp. 97-98 (recensione).

  • C. Fabro, Sull'oggetto della metafisica Ad sup. animad. P. Kwant responsio, "Divus Thomas", LI, Piacenza 1948, pp.152-154 (recensione).

  • A. Silva-Tarouca, Thomas heute, Herder, Wien 1947, in "Divus Thomas", LI, Piacenza 1948, p. 374 (recensione).

  • C. Fabro, Aporie dell'ideologia comunista, "Doctor Communis", II, 2, 1949, pp. 180-192.

  • C. Fabro, Atti del XV Congresso Nazionale di filosofia, "Euntes Docete", 3, 1949, p. 436-437 (recensione).

  • M. Heidegger, De l'essence de la vérité, "Divus Thomas", LII, Piacenza 1949, p. 105-106 (recensione).

  • I.M. Bochenski, Die europäische Philosophie der Gegenwart, "Divus Thomas", LII, Piacenza 1949, p. 106-107 (recensione).

  • C. Fabro, Edith Stein, dalla filosofia al supplizio in "Ecclesia", IX, 7 ,1949, pp. 344-346.

  • C. Fabro, Essere ed esistenza, in Atti del I Congresso Nazionale di Filosofia, (Mendoza, Argentina, 30 marzo-9 aprile 1949), Instituto de Estética, Buenos Aires, 1949, pp. 723-728. tomo II; 105-107 tomo I.

  • R. Troisfontaines, Existentialisme et pensée chrétienne, "Divus Thomas", LII, Piacenza 1949, p. 105 (recensione).

  • U. Spirito, Il Problematicismo, "Ragguaglio librario", XVII, 11, 1949, pp. 3-4 (recensione).

  • Thomas Von Aquin, In librum Boethii de Trinitate. Quaestiones quinta et sexta, a cura di P.Wyser, "Divus Thomas", LII, Piacenza 1949, p. 242 (recensione).

  • C. Fabro, Kierkegaard, precursor del despertar cristiano, "Arbor", 41, Madrid 1949, pp. 111-124.

  • C. Fabro, La verità integrale dell'uomo integrale, (A proposito della dimostrazione dell'esistenza di Dio di M. F. Sciacca), "Divus Thomas", LII, Piacenza 1949, pp. 511-519 (recensione).

  • J. Marechal, Le point de départ de la Métaphysique, "Divus Thomas", LII, Piacenza 1949, p. 429 (recensione).

  • N. Hartmann, Les principes d'une métaphysique de la connaissance, "Divus Thomas", Piacenza 1949, p. 243-244 (recensione).

  • Fr. Nuyens, L'évolution de la psychologie d´Aristote, "Divus Thomas", LII, Piacenza 1949, p. 104-105 (recensione).

  • C. Fabro, Logica, gnoseologia e ontologia in C. Calogero, "Rivista di filosofia neoscolastica", 2, 1949, pp. 255-260.

  • C. Fabro, L'uomo di fronte a Dio in Kierkergaard, "Euntes Docete", 3, 1949, pp. 291-320.

  • R. Vancourt, Marxisme et pensée chrétienne, "Divus Thomas", LII, Piacenza 1949, p. 244 (recensione).

  • R. Guellvy, Philosophie et théologie chez Guillaume d'Ockham, "Divus Thomas", LII, Piacenza 1949, p. 243 (recensione).

  • A. Marc, Psychologie réflexive, "Divus Thomas", LII Piacenza 1949, p. 430-431 (recensione).

  • C. Fabro, Responsabilità della cultura, "Humanitas", IV, 1949, pp. 770-777.

  • A. Dempf, Selbstkritik der Philosophie, "Humanitas", 1, 1949, p. 63 (recensione).

  • C. Fabro, Sur la détermination du réel, in Library of the X International Congress of Philosophy, (Amsterdam, 11-18 August 1948), vol. I, North-Holland Publishing Co., Amsterdam 1949; pp. 332-334; pubblicato anche in "Humanitas", IV, 1949, pp. 256-261.

  • C. Fabro, Commemorazione di S. Tommaso d’Aquino, "Humanitas", 3, 1950, pp. 236-238.

  • C. Fabro, Consapevole dell’innocenza. Maria Goretti in "Ecclesia", IX, 6, 1950 pp. 290-293.

  • C. Fabro, Esistenzialismo teologico in L'esistenzialismo, "Città di Vita", V, 1, 1950, pp. 16-43.

  • M. F. Sciacca, Filosofia e metafisica, Morcelliana, Brescia 1950, in "Divus Thomas", LIII, Piacenza 1949, pp. 511-519 (recensione).

  • C. Fabro, I fondamenti dell'ateismo marxista, "Humanitas", V, 1950, pp. 435-449.

  • C. Fabro, Il problema della fede nel pensiero moderno in Atti del III Congresso Tomistico, Torino 1951, pp. 1-15.

  • C. Fabro, L’assoluto in J. P. Sartre, "Idea", II, 20, 1950, p. 4.

  • C. Fabro, L’opera di Aliotta, "Idea", II, 27, 1950, p. 6 (recensione).

  • C. Fabro, La struttura dialettica del valore in Fondazione della morale, (Atti del V Convegno di studi filosofici cristiani, Gallarate, 1949), Liviana, Padova 1950, pp. 334-341.

  • C. Fabro, L'idea di Dio nella storia della filosofia in Dio nella ricerca umana, (in collaborazione), Coletti, Roma 1950, pp. 541-568.

  • C. Fabro, L'uomo di fronte a Dio in Soeren Kierkegaard, "Collectio Urbaniana", I, 3, 1950, pp. 3-32.

  • C. Fabro, L'uomo e il problema di Dio in Dio nella ricerca umana, (in collaborazione), Coletti, Roma 1950, pp. 1-115.

  • C. Fabro, Opera omnia di Antonio Aliotta, "Ragguaglio Librario", XVIII, 6, 1950, pp. 13-14 (recensione)¸ ripubblicato in "Idea", III, 25 (1951), p.4.

  • C. Fabro, Per una storia del tomismo, "Sapienza", 1, 1951, pp. 27-43.

  • C. Fabro, Personalitas et personalismus in statibus perfectionis, dispense di un convegno sugli Stati di perfezione, (Oratorio San Filippo Neri, Roma, maggio 1950).

  • C. Fabro, Rassegna dell'esistenzialismo, "Divus Thomas", LIII, 2, Piacenza 1950, pp. 265-273 (recensione).

  • C. Fabro, Santa per ostinazione. Bartolomea Capitanio in "Ecclesia", IX, 5, 1950, pp. 249-252.

  • C. Fabro, Santità classica e santità cristiana, "Idea", II, 43, 1950, p. 6 ss., e in "Città di Vita", VI, 1951, pp. 106-111.

  • C. Fabro, Scandalo della Teologia, "L'Ultima", settembre 1950, pp. 13-16.

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  • C. Fabro, Le preghiere di S. Vincenzo Pallotti, sussidio di pietà e di fede, "L'Osservatore Romano", 28 gennaio 1983, p. 6.

  • C. Fabro, Le preghiere di San Vincenzo Pallotti sussidio di pietà e di fede, "L'Osservatore Romano", 28 gennaio 1983, p. 6.

  • C. Fabro, L'emergenza dell'atto di essere in S. Tommaso e la rottura del formalismo scolastico in Il concetto di 'Sapientia' in San Bonaventura e san Tommaso, (testi della I Settimana Residenziale di Studi Medievali, Carini, ottobre 1981), "Officina di Studi Medievali", Palermo 1983, pp. 35-54.

  • C. Fabro, Prefazione in S. Borella, L'io nella percezione, eredità e libertà. Un’indagine sui gemelli, Città Nuova, Roma 1983, p. 9.

  • C. Fabro, Problematica del tomismo di scuola. Nel 100 anniversario della nascita di J. Maritain in "Rivista di Filosofia Neoscolastica", LXXV, 2, 1983, pp. 187-199.

  • C. Fabro, Unica via di salvezza, Mondo di Gemma, "S. Gemma e il suo Santuario", LI, 7, 1983, pp. 104 ss.

  • C. Fabro, Virtù umane e soprannaturali nelle Omelie di Mons. Escrivá, "Studi cattolici", XXVII, 265, 1983, pp. 181-185.

  • C. Fabro, Appunti di un itinerario in "Essere e libertà. Studi in onore di Cornelio Fabro", a cura dell'Università di Perugia, Maggioli, Rimini 1984.

  • C. Fabro, Dalle tenebre alla luce in Abitare negli altri. Testimonianze, discorsi, studi su Benedetta Bianchi Porro, a cura degli "Amici di Benedetta", Forlì 1984, pp. 299-307.

  • C. Fabro, Kierkegaard e Lutero: incontro-scontro, "Humanitas", XXXIX, 1, febbraio 1984, pp. 5-12.

  • C. Fabro, L'ordine morale in 19 Tesi, "Studi Cattolici", XXVIII, 276,1984, pp. 83-87.

  • C. Fabro, Mutuo accrescimento di libertà e grazia secondo S. Caterina, "Nuovi Studi Cateriniani", 1, 1984, pp. 54-65.

  • C. Fabro, Dal Protestantesimo all'Ateismo nella denuncia di un teologo polacco del Cinquecento, "Divinitas", XXIX, 1, 1985, pp. 86-90.

  • C. Fabro, L'emergenza dell'atto nella riflessione speculativa, Cinquant'anni di Magistero teologico. Scritti in onore di Mons. Piolanti nel 50° del suo sacerdozio, Libreria Editrice Vaticana, Roma 1985, pp. 167-172.

  • C. Fabro, Un tomista laico, "Parola", VIII, 1, 1985, p. 12 ss.

  • C. Fabro, Una confutazione recente di Rosmini, "Divus Thomas", 4, Piacenza 1985, pp. 225-246.

  • C. Fabro, Alla ricerca della fondazione della metafisica, "Choros", I, 1, 1986, pp. 7-18.

  • C. Fabro, Caratteristiche e problemi del "Carteggio", di Luigi e Mario Sturzo, "Sociologia", XX, maggio-dicembre, 1986, pp. 389-405.

  • C. Fabro, Il carisma ecclesiale di Madre M. Oliva Bonaldo, "L'Osservatore Romano", 11 luglio 1986, p. 3.

  • C. Fabro, Il commento di Tommaso d'Aquino al libro "Delle Cause", "L'Osservatore Romano", 23 agosto 1986, p. 3.

  • C. Fabro, John Henry Newman e il problema della conoscenza. Un nuovo studio di Giovanni Velocci, "Humanitas", 4, 1986, p. 597 ss. (recensione).

  • C. Fabro, Kierkegaard e l'esaltazione della dignità di Maria, "L'Osservatore Romano", 8 ottobre 1986, p. 3

  • C. Fabro, Kierkegaard saggista, filosofo, teologo e critico letterario, "L'Osservatore Romano", 7 agosto 1986, p. 3.

  • C. Fabro, Kierkegaard: solo nella preghiera il contatto col tempo e con l'eterno, "L'Osservatore Romano", 27-28 ottobre 1986, p. 13.

  • C. Fabro, L'"Edificante" deve abbracciare tutta la vita, "L'Osservatore Romano", 21 novembre 1986, p. 3.

  • C. Fabro, Lettera del Presidente, "Notiziario" (Società tomistica Internazionale), Roma, maggio 1986, pp. 5 ss.

  • C. Fabro, Libertad y Persona en Santo Tomás, "Gladius", II, 1, 1986, pp. 5-32.

  • C. Fabro, Linee per un'ermeneutica del pensiero di Kierkegaard, "L'Osservatore Romano", 6 settembre 1986, p. 3.

  • C. Fabro, Partecipazione agostiniana e partecipazione tomistica, "Doctor Communis", XXXIX, 3, 1986, pp. 282- 291.

  • C. Fabro, Prefazione in Giuseppe Pizzuti, Tra Kierkegaard e Barth: L'Ombra di Nietzsche. La ‘crisi’ come odissea dello spirito, Osanna, Venosa 1986, pp. 9-13.

  • C. Fabro, Problemi aperti dalla Fenomenologia, "Parola", IX, 17, Roma 1986, p. 10.

  • C. Fabro, Trascinata dal fiume della grazia, recensione al vol.: Maria Paniccia a.s.c. La figura e l'opera di Maria De Mattias, le origini e gli sviluppi della Comunità di Acuto, Poliglotta Università Gregoriana, Roma 1983, pp. 765), "Notiziario", periodico di informazione Adoratrici del Sangue di Cristo ristampato in "L’Eco della Valle", IV, 18 maggio 2003, n. speciale della canonizzazione di Maria De Mattias; Frusinate pp. 33-34 (recensione).

  • C. Fabro, Un finestra di luce, "Studi Cattolici", 304, giugno-ottobre 1986, p. 17.

  • C. Fabro, Un itinerario verso la Verità, "L'Osservatore Romano", 25 settembre 1986, p. 3.

  • C. Fabro, Un punto di riferimento per il pensiero moderno, "L'Osservatore Romano", 4 maggio 1986, p. 3.

  • C. Fabro, Un'opera e un pensiero fondamentali per orientarsi sul senso della vita, "L'Osservatore Romano", 12 aprile 1986, p. 3.

  • C. Fabro, Conoscere se stesso, "L'Osservatore Romano", 30 agosto 1987, p. 3; già stampato col titolo in Analisi dell'uomo, "Idea", VI, 22, 2 Giugno 1954, p. 1; e ristampato e ampliato in "Città di Vita", IX, 3, 1954, pp. 269-274, e ristampato inMomenti dello spirito, volumen II, Edizioni Sala Francescana di Cultura "P. Antonio Giorgi", Assisi-S. Damiano, 1982, II, p. 185 ss

  • C. Fabro, Dall'anima allo spirito: l'enigma dell'uomo e l'emergenza dell'atto in L'anima nell'antropologia di San Tommaso d'Aquino in Atti del Congresso della Società internazionale S. Tommaso d'Aquino, Roma 2 maggio gennaio 1986, Massimo, Milano 1987, pp. 457-467.

  • C. Fabro, Diletta figlia del popolo d’Israele fulgido fiore della Chiesa Cattolica, "L'Osservatore Romano", 30 aprile 1987, p. 6.

  • C. Fabro, Fra la coscienza e il mondo, "L'Osservatore Romano", 20 settembre 1987, p. 3; già stampato col titolo Del corpo e della letizia, "Humanitas", VIII, 1953, pp. 109-112; e in Momenti dello spirito, volume I, Edizioni Sala Francescana di Cultura "P. Antonio Giorgi", Assisi-S. Damiano, 1982, p. 51 ss.

  • C. Fabro, I giovani e la fede, "L'Osservatore Romano", 2 agosto 1987, p. 3.

  • C. Fabro, Il carisma educativo di aiutare i fanciulli, "L'Osservatore Romano", 10 maggio 1987, p. 8.

  • C. Fabro, Il sentimento del pudore è una difesa dello spirito, "L'Osservatore Romano", 13 settembre 1987, p. 3.

  • C. Fabro, Il significato del sepolcro vuoto, "L’Osservatore Romano", 21-22 aprile 1987, p. 3; già stampato col titolo Il sepolcro vuoto inMomenti dello spirito, volumen II, Edizioni Sala Francescana di Cultura "P. Antonio Giorgi", Assisi-S. Damiano, 1982, p. 197; e in "Il Popolo", 10 Aprile 1955, p. 3.

  • C. Fabro, La ferma speranza della liberazione di fronte all'enigma del male, "L'Osservatore Romano", 2-3 gennaio 1987, p. 3.

  • C. Fabro, La filosofia dell'equivoco, "L'Osservatore Romano", 10 maggio 1987, p. 3.

  • C. Fabro, La teologia come scienza e sapienza in S. Tommaso, "Annales Theologici", I, 1987, 1-2, pp. 95-105.

  • C. Fabro, L'atto di fede è "composito" di intelligenza e volontà, "L'Osservatore Romano", 2 luglio 1987, p. 3.

  • C. Fabro, L'enigma di Heidegger, "L'Osservatore Romano", 2 maggio 1987, p. 3.

  • C. Fabro, L'essenza dell'uomo spirituale, "L'Osservatore Romano", 16 dicembre 1987, p. 3.

  • C. Fabro, Nel Paese della chiarezza, "L'Osservatore Romano", 25 novembre 1987, p. 3; già stampato in Momenti dello spirito, volumen II, Edizioni Sala Francescana di Cultura "P. Antonio Giorgi", Assisi-S. Damiano, 1982, p. 200 ss.

  • C. Fabro, Nel presente per il futuro, "L'Osservatore Romano", 1 ottobre 1987, p. 3.

  • C. Fabro, Presentación in Carlos Cardona, Metafísica del bien y del mal, Eunsa, Pamplona 1987, pp. 13-24; traduzione italiana: Ares, Milano 1987, pp. 5-15.

  • C. Fabro, Presentazione in M. Sánchez Sorondo, Aristóteles y Hegel, Herder, Buenos Aires-Roma 1987, pp. 10-27.

  • C. Fabro, Presentazione in E. de Miribel, Edith Stein. Dall'Università al lager di Auschwitz, Paoline, Milano 1987, pp. 5-8.

  • C. Fabro, Presentazione in B. M. Arthadeva, Scienza e Verità Evoluzionismo, biogenesi, uomo scimmia, Logos, 1987, p. 5.

  • C. Fabro, Quando il martirio si trasforma in poema e in prodigio d'amore, "L'Osservatore Romano", 28-29 dicembre 1987, p. 3; già stampato col titoloCh. Péguy: il mistero dei Santi Innocenti, in Momenti dello spirito, volumen II, Edizioni Sala Francescana di Cultura "P. Antonio Giorgi", Assisi-S. Damiano, 1982, p. 112 ss.

  • C. Fabro, Scienza: luce che illumina non spada che uccide, "L'Osservatore Romano", 6 settembre 1987, p. 3.

  • C. Fabro, Teologia del XII secolo, "L'Osservatore Romano", 10 luglio 1987, p. 3.

  • C. Fabro, Un filosofo elusivo-delusivo, "L'Osservatore Romano", 21-22 dicembre 1987, p. 3.

  • C. Fabro, Una lunga vita dedicata alla teologia nel segno di un profondo amore per la Chiesa, "L'Osservatore Romano", 28-29 dicembre 1987, p. 7.

  • C. Fabro, Una rivista un libro, "L'Osservatore Romano", 17 luglio 1987, p. 3.

  • C. Fabro, "Le "Liber de bona fortuna" de l' "Ethique à Eudème" d'Aristote et la dialectique de la divine Providence chez Saint Thomas", "Revue Thomiste", XCVI, LXXXVIII, 4, 1988, pp. 556-572.

  • C. Fabro, A Pompei ho ritrovato nella morte quel "filo" misterioso della vita, "L'Osservatore Romano", 2 settembre 1988, p. 3; già stampato col titolo A Pompei ho ritrovato il filo misterioso della vita, e in Il mondo cancellato, Medusa, Milano, 2002, pp.37–47 e col titoloL’Infinito a Pompei, "L’Avvenire", 5 ottobre 2002, p. 27.

  • C. Fabro, Aristotele ed Hegel: un incontro-scontro, "L'Osservatore Romano", 31 gennaio 1988, p. 3.

  • C. Fabro, Coscienza cattolica e cultura contemporanea, "Instaurare omnia in Cristo", XVII, 2-3, marzo-giugno 1988, pp. 4 ss.

  • C. Fabro, Dalla coscienza del peccato all’esperienza del Crocifisso, "L'Osservatore Romano", 1 aprile 1988, p. 3.

  • C. Fabro, Forze operanti nella storia, "L'Osservatore Romano", 25 settembre 1988, p. 3.

  • C. Fabro, Ha attinto dalla Bibbia l’orientamento ed i principi del suo pensiero, "L'Osservatore Romano", 19 giugno 1988, p. 3.

  • C. Fabro, Il mistero del male, "L'Osservatore Romano", 21 febbraio 1988, p. 3.

  • C. Fabro, Il progetto di Dio. Gemma, Testimone del Soprannaturale, "S. Gemma e il suo Santuario", LVI, 1988, 5, p. 110 ss.; 6, p. 134 ss.; 7, pp. 158 ss.; 8, pp. 190 ss; La Passione di Cristo, 9, p. 216 ss.; 10 , pp. 238 ss.; 11, p. 266.

  • C. Fabro, Il progresso: realtà mito o utopia?, "L'Osservatore Romano", 10 settembre 1988, p. 3.

  • C. Fabro, Il silenzio, fedele compagno dello spirito, "L'Osservatore Romano", 18 settembre 1988, p. 3.

  • C. Fabro, La grazia e Satana al fìnir di millennio, (Intervista a cura di Renato Farina), "Il Sabato", 23 gennaio 1988, p. 19.

  • C. Fabro, La palude del nulla, "L'Osservatore Romano", 29 giugno 1988, p. 3.

  • C. Fabro, La realtà oltre la vita, "L'Osservatore Romano", 12 maggio 1988, p. 3; anche in "Responsabilità del sapere" (Tavola rotonda sul libro "L’uomo alla ricerca di Dio" di Aldo Spirito), XL, 1988, 29, pp. 17-20.

  • C. Fabro, L'Assedio delle parole, "L'Osservatore Romano", 26 marzo 1988, p. 7.

  • C. Fabro, L'Ateismo ieri e oggi in Ateismo e Bibbia. Atti del XIII Convegno Biblico Italiano Francescano, (Verona, 23-28 settembre 1985), Porziuncola Assisi 1988, pp. 27-52.

  • C. Fabro, L'essere e il pensiero, "L'Osservatore Romano", 23-24 maggio 1988, p. 3.

  • C. Fabro, Prefazione, a Angel Luis Gonzáles Filosofia di Dio, Le Monnier, Firenze 1988, pp. V-VIII.

  • C. Fabro, Se Dio non c'entra. Conversazione con Cornelio Fabro, a cura di M. Chiara Danese, "Litterae Communionis", CL, XV, 1988, 11, pp. 55 ss.

  • C. Fabro, Ti si può trovare sempre e dappertutto, "L'Osservatore Romano", 10 aprile 1988, p. 3.

  • C. Fabro, Tra preghiera e azione, un rapporto vitale nella fede, "L'Osservatore Romano", 7 febbraio 1988, p. 3.

  • C. Fabro, Una vita in punta di piedi raccolta in Dio e nell'aiuto dei poveri, "L'Osservatore Romano", 23 marzo 1988, p. 4.

  • C. Fabro, Un'ambigua attesa "del" Dio, "L'Osservatore Romano", 16 ottobre 1988, p. 3.

  • C. Fabro, Apertura al problema di Dio in Ugo Spirito. Testimonianza in Ho trovato Dio, "Annali della Fondazione Ugo Spirito", Roma 1989, pp. 234-240.

  • C. Fabro, Dall’esperienza all’esistenza, "L'Osservatore Romano", 7 dicembre 1989, p. 3.

  • C. Fabro, Dedizione e distacco: questa la sua azione, "Vita fedele", 30 aprile 1989, p. 3.

  • C. Fabro, Gli effetti nocivi della presunzione, "L'Osservatore Romano", 24-25 aprile 1989, p. 3.

  • C. Fabro, Il deserto dello spirito, "L'Osservatore Romano", 19 marzo 1989.

  • C. Fabro, Il mistero salvifico della Passione, "Santa Gemma e il suo Santuario", LVII, 1989, I, p. 18 s; 2, p. 50 s.; 3, p. 74 s.; 4, p. 98 s.; 5, p. 122 s.; 6, p. 146 s.; 7, p. 170 s.; 8, p. 194 s.; 9, p. 218 s.

  • C. Fabro, Il pensiero e la parola, "L'Osservatore Romano", 4 febbraio 1989, p. 3.

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  • C. Fabro, In Memoriam, "Nuovi Studi kierkegaardiani", Centro italiano di Studi kierkegaardiani, Potenza 1989, pp. 220-221.

  • S. Kierkegaard, Johannes Climacus ovvero ‘de omnibus dubitandum est’, "Nuovi Studi kierkegaardiani", Centro italiano di Studi kierkegaardiani, Potenza 1989, pp. 167-211.

  • C. Fabro, Kierkegaard e la Chiesa in Danimarca, "Nuovi Studi kierkegaardiani", Centro italiano di Studi kierkegaardiani, Potenza 1989, pp. 117-123.

  • C. Fabro, La grazia attinta da Dio nella meditazione e nell'ascesi, "L'Osservatore Romano", 29 ottobre 1989, p. 8.

  • C. Fabro, La negazione di chi non crede, "L'Osservatore Romano", 10 agosto 1989, p. 3.

  • C. Fabro, La religione cristiana è il bene primario, "L'Osservatore Romano", 24 aprile 1989, p. 3.

  • C. Fabro, La vita consiste in un colloquio con Dio, "L'Osservatore Romano", 15-16 maggio 1989, p. 3.

  • C. Fabro, L'Alleluja eterno, "L'Osservatore Romano", 26 marzo 1989, p. 3.

  • C. Fabro, L'apertura metafisica di un filosofo analitico, "L'Osservatore Romano", 22-23 maggio 1989, p. 3.

  • C. Fabro, Linee dell''attività filosofico-teologica della Beata Edith Stein, "Aquinas", XXXII, 1989, pp. 193-256.

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  • C. Fabro, Pregare è respirare, "L'Osservatore Romano", 18 giugno 1989, p. 3.

  • C. Fabro, Presentazione in Opuscoli filosofici di Tommaso d'Aquino, Città Nuova, Roma 1989, pp. 9-20.

  • C. Fabro, Presentazione in I. Sonetti, Alla scuola di Dio con S. Gaspare Bertoni, Stimmgraf, Verona 1989, pp. 5-8.

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  • C. Fabro, Significato e problemi della Rivoluzione francese, "Instaurare omnia in Christo", maggio-agosto 1989, p. 1 ss.

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  • C. Fabro, Libertà teologica, antropologica ed esistenziale in Atti del Colloquio internazionale di Etica, 1990, a cura di Marcelo Sánchez Sorondo, Città del Vaticano, 1991, pp. 15-30.

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  • C. Fabro, Positivismo e idealismo in Ugo Spirito, "Studium", 2, 1991, pp. 289-291.

  • C. Fabro, Presentazione-Recensione in Eugenio Corti, Il Cavallo rosso, Ares, Milano, 1983; XVII edizione 2002, "Renovatio", 1-3, 1991, pp. 123-127.

  • C. Fabro, Un testimone del tomismo autentico in Littera, sensus, sententia, Milano 1991, pp. 97 ss.

  • C. Fabro, La Odisea del Nihilismo. Ateísmo contemporáneo, "Diálogo", 4, traduzione al spagnolo di Marcelo Gallardo, Verbo Encarnado, Grafincuy, Argentina, 1992, pp. 39-50.

  • C. Fabro, La tempra di un Padre della Chiesa in Santi nel mondo, Ares, Milano 1992, pp. 22-155; tradzione spagnola, a cura di Alvaro D'Ors, Rialp, Madrid 1993, pp. 23-135.

  • C. Fabro, Prólogo Fenomenológico, traduzione spagnola a cura di M. Caponnetto; "Gladius", VIII, 23, 19 aprile 1992, pp. 107-122.

  • C. Fabro, Il salto della libertà (Intervista a cura di Raffaello Vignali), "Tracce", XX, novembre 1993, pp. 36.

  • C. Fabro, Ragione e fede in Rasmus Nielsen, "Nuovi studi Kierkegaardiani", 1993, pp. 11-24.

  • C. Fabro, Un lungo itinerario di ricerca e di creatività "tradotto" in pagine ancora oggi basilari, (colloquio-intervista a cura di A. Rigobello), "L'Osservatore Romano", 2-3 maggio 1994, p. 3.

  • C. Fabro, Una fede senza compromessi, (intervista, a cura di Andrea Colombo), "Studi cattolici", luglio-agosto 1994, pp. 456-458.

  • C. Fabro, San Gaspare Bertoni: Una vita illuminata dal soprannaturale, Roma, aprile 1995, pp. 1-34; ristampato in San Gaspare Bertoni, angelo del consiglio, AA.VV, Della Scala, Verona, 2004, pp. 83-109.

Contributi e collaborazioni

Tra le principali ricordiamo:

  • L’Esistenzialismo, Marietti, Roma 1947; voce: Il significato dell’esistenzialismo, 9-39.
  • Enciclopedia Cattolica, Sansoni, Firenze 1948 (from vol. I al vol. XII, n. 113 voci)
  • Dio nella ricerca umana, Coletti, Roma 1950; voci: L’uomo e il problema di Dio, 1-115, L’idea di Dio nella storia della filosofia, 541-568.
  • La Parola di Gesù, E.R.I. Quaderni della Radio XXXII 1953, Beati i pacifici.
  • Enciclopedia medica, voci: Percezione, sensazione, sentimenti, introspezione, Sansoni, Firenze 1952.
  • Grande Antologia Filosofica, vol. V, voce: La storiografia nel pensiero cristiano, Marzorati, Milano 1953.
  • Umanesimo e mondo moderno, Studium Christi, Roma 1953; voci: Umanesimo e filosofia moderna 64-97; L’uomo nell’esistenzialismo, 117-139.
  • Storia e filosofia del laicismo, Milano, Catania 1953; voci: Laicismo e filosofia, 17-24; Riflessi religiosi nel pensiero contemporaneo, 136-144.
  • Studi kierkegaardiani ("Simposio" international collaboration for the centennial of the death of Kierkegaard, 1955, a c. di C. Fabro), Morcelliana, Brescia 1957; voci: Presentazione, 7 s.; La "comunicazione della verità" nel pensiero di Kierkegaad, 125-164; La dialettica della comunicazione etica ed etico religiosa, 359-413; Note di bibligrafia Kierkegardiana, 415-433.
  • L’anima, Morcelliana, Brescia 1954; voce: L’anima nell’età patristica e medievale, 71-102.
  • Enciclopedia Filosofica, Sansoni, Firenze 1957.
  • Problemi e orientamenti di teologia dogmatica, Marzorati, Milano 1957.
  • Dizionario di Morale, Studium, Roma 1957.
  • L’ateismo contemporaneo, Centro Cristologico, Napoli 1965, voce: L’ateismo: storia e sistemi filosofici, 47-74.
  • The New Catholic Encyclopedia, voci: Fichte, Schelling, Hegel, Baader F., Schleiermacher, Idealism, Romanticism, New York 1966.
  • La preghiera, Ancora-Coletti, Roma-Milano 1967, Parte III, vol. III; voce: Il problema della preghiera nel pensiero moderno.
  • Essere - Problema - Teoria - Storia, Studium, Roma 1967, voce: Breve discorso sull’essere, 161-185.
  • Ateismo contemporaneo, vol. II, S.E.I. Torino-Roma 1968; voce: Genesi storica dell’ateismo contemporaneo, 1-54 (French translation in Encyclopedie de 1’Athéisme II, t. I, 23-96, Desclée, e Cie, Paris 1970).
  • Sowietsystem und demokratische Gesellschaft, voce: Idealismus, I. Freiburg i. Br. 1969; voce: Idealismus, in Sowietsystem und demokratische Gesellschaft, Eine vergleichende Enzyklopadie, Herder, Freiburg-Basel-Wien 1969, Sdg. I A, III-VI; B; C, I, coll.1314-1324, 1326-1327, 1329-1333.
  • Grande Enciclopedia Rialp, Madrid 1971-1976; 19792; voci: Hegel, Georg W.F., vol. XI 1972, 632-637; Hegelianos, vol. XI 1972, 697-639; Heidegger, Martin, vol. XI, 639-643; Immanencia, vol. XII 1973, 745-748; Kierkegaard, Soeren A., vol. XIII, 771-775; Sartre, Jean-Paul, vol. XXI 1975, 13-15.
  • Dictionnaire de Théologie catholique, 94 Gentilly, France 1972, vol. XIII, voce: Tabarelli R.
  • Encyclopedia Britannica, Heilen Hemingway Benton Publisher 1974, voce: Atheism t. II, 258-262.
  • Dizionario Enciclopedico di Spiritualità, voci: Boehme, Esistenzialismo, Theologia deutsch, Panteismo, Spiritualismo, Studium 1975; in the successive editions, in three volumes, the voci: Noia, Pascal, Protestantesimo, Valore, 1990.
  • Studi di filosofia in onore di Gustavo Bontadini, Vita e pensiero, Milano 1975, voce: La fondazione metafisica della libertà di scelta in S. Kierkegaard, 86-116.
  • Problemi religiosi e filosofia, La Garangola, Padova1975, voce: Kierkegaard e la dissoluzione idealistica della libertà, 99-122.
  • Bibliotheca Kierkegaardiana, Copenaghen, 1980-81, voce: Actuality, Analogy, Desperation, Aristotle and Aristotelianism, Peter Adolf Adler.

Pubblicazioni postume

  • «Conversazione su Cornelio Fabro» (Intervista inedita del 17 Dicembre 1993, rilasciata a Giancarlo Burghi), in Aquinas, XXXIX, 3, 1996, pp. 459-474.
  • Introduzione a S.Tommaso. La Metafisica tomista e il pensiero moderno, ed. ampl., Ares, Milano 1972, pp. 336.
  • Santa Gema Galgani - Testigo de lo sobrenatural, (Con presentación del Cardenal D. Ángel Suquía Goicoechea, Arzobispo emérito de Madrid), tr. spagnola; Deusto-Bilbao, 1997 , pp. 518.
  • Timore e Tremore (Aut-Aut, Diapsalmata), rist.; Fabbri Editori 1997, pp. 194.
  • Santa Gemma Galgani. Breviario d'amore - alla luce e all'ombra della Croce (Raccolta antologica di P. Cornelio Fabro), Eco (Monastero-Santuario «Santa Gemma») Lucca 1999, pp. 400.
  • Introducción al tomismo, tr. spagnola, Col. Biblioteca del cincuentenario, Rialp, Madrid 1999, pp. 174.
  • Introduction a l'atheisme moderne, traduit par Armand Grenier, Èditions Anne Sigier, Québec 1999.
  • Il libro dell'esistenza e della libertà vagabonda, Piemme I 2000, a c. di E. Morandi, G. M. Pizzuti, R. Goglia; pp. 344.
  • Il pentimento cristiano nella dialettica esistenziale di S. Kierkegaard, «Nota Bene», Quaderni di studi kierkegaardiani, Città Nuova 2000, pp. 167-177.
  • Il mondo cancellato, l'atomica, Pompei, la fine dell'uomo (Prefazione di Emanuele Morandi) Medusa, Milano 2002, pp. 62.
  • Fabro, l'infinito a Pompei, "L'Avvenire", 5 ottobre 2002, p. 27.
  • Commento al Pater Noster, a cura di S.E. Mons. Marcelo Sánchez Sorondo, presentazione di Abelardo Lobato OP, Editrice Vaticana, Città del Vaticano 2002.
  • La prima riforma della dialettica hegeliana, a cura di Christian Ferraro. Edivi, Segni 2004.
  • San Gaspare Bertoni, Riflessioni. Una vita illuminata dal soprannaturale, Roma, aprile 1995, pp. 1-34. Pro manuscripto parrocchia Santa Croce al Flaminio, Roma. Pubblicato in AA.VV. San Gaspare Bertoni, angelo del consiglio, Ediz. Della Scala, Verona 2004, pp.83-109.
  • Dall'Essere all'Esistente, a cura di E. Morandi R. Panattoni, Presentazione di Umberto Regina, ed Marietti 2004, pp.443.
  • L'io e l'esistenza e altri brevi scritti, a cura di A. Acerbi, Editore Edusc, Roma 2006, pp. 232.
  • La crisi della ragione nel pensiero moderno, a cura di Marco Nardone, Forum, Udine 2007, pp. 118.
  • "Appunti di riflessioni esistenziali per il Corso: L’io e la fine della ragione nel Das Wesen des Christentums di Feuerbach", a cura di Gianpaolo Bartoli, in Rivista Internazionale di Filosofia del Diritto, serie V – Anno 84 (II/aprile-giugno 2007).
  • Participación y Causalidad según Tomás de Aquino, trad. al castellano di María Mujica Rivas, EUNSA, Navarra 2009, pp. 576.
  • Appunti di un itinerario, versione integrale delle tre stesure con parti inedite. A cura di Rosa Goglia e Elvio Fontana, Editrice del Verbo Incarnato, 2011, pp. 240. Presentazione, pp. 5-23 e Postfazione, pp.223-229 di Rosa Goglia.
  • Lettere su Santa Gemma al Monastero di Lucca, Editrice Verbo Incarnato, 2013, pp. 218, a cura di Elvio Celestino Fontana; Presentazione di Rosa Goglia, p. 7-14.
  • Scritti sulla libertà a cura e con Introduzione di Giuseppe D'Acunto, Edizioni Studium Roma, 2013 pp. 108, Saggi: Libertà ed esistenza nella filosofia contemporanea, San Tommaso maestro di libertà, Santa Caterina maestra di libertà.
  • Participation et causalité selon S. Thomas D'Aquin. Bibliothèque de la revue thomiste. Ed. Parole et Silence, Langres 2015, pp.XI-LXXX / 7-650 (Imprimé in France novembre 2015. Avertissement de Thierry-Dominique Humbrecht o.p. p. XI-XIV; "Fabro et l'etre intensif" Présentation historico-doctrinale de Abbé Alain Contat p. XV-LXXX).

Traduzioni a cura di Fabro

Introduzione, traduzione dall’originale e note:

Soeren Kierkegaard:

  • Diario, Morcelliana, Brescia 1948-51, 3 voll. (I vol., 541; Introduzione, CXXXIX, 1948; II vol., 630, 1949; III vol., 568, 1951; ivi 1962-632, 2 voll. (I vol.:, 1040; Introd., 7-167; II vol., 975); ed. ridotta, Rizzoli, Milano 1975, 371. II rist.., ivi 1979, 371; III, rist. ivi 1983, 371; IV rist. ivi 1988; V rist. ivi 1992; Morcelliana, Brescia 1980-19833; I vol., Introduzione, 1980, 174; II vol., 1980, 224; III vol., 1980, 285; IV vol., 1980, 212; V vol., 1981, 240; VI vol., 1981, 232; VII vol., 1981, 211; VIII vol., 1982, 243; IX vol., 1982, 219; X vol., 1982, 240; XI vol., 1982, 283; XII vol., 1983, 216.
  • Preghiere, Morcelliana, Brescia 1951; ivi 19532, 91; ivi 19633; ivi 19644; ampl. ivi 19795, 132.
  • Antologia kierkegaardiana, S.E.I., Torino 1952; ivi 19615, 275; rist. col titolo: Il problema della fede (Antologia dalle opere), La Scuola, Brescia 1978, XXXVII-290; IV rist. 1991.
  • Il concetto dell’angoscia - La malattia mortale, Sansoni, Firenze 1953; ivi 19652, XXX-370; ivi 19913, XXX-370.
  • La dialettica della comunicazione etica ed etico-religiosa, in Studi kierkegaardiani, Brescia 1957, 356-413.
  • Briciole di filosofia - Postilla conclusiva non scientifica, Zanichelli, Bologna 1962, 2 voll. (Introd., I, 3-89; Briciole di filosofia, I, , 92-199; Postilla, I, 201-381; II, 1-455).
  • Esercizio del Cristianesimo, Studium, Roma 1971, 408.
  • Vangelo delle sofferenze, Esperienze, Fossano 1971, 245.
  • Opere, Sansoni, Firenze 1972, 1026; II rist. ivi 1978; altre 1988, 1993; nuova ed. aum. in 3 vol., Piemme 1995, 2096.
  • Dell’autorità e della rivelazione (Il "Libro su Adler"), Gregoriana, Padova 1976, 469; Introduzione, 136.
  • Scritti sulla comunicazione, Logos, Roma, 2 voll. (I, 1979, 210; II, ivi 1982, 181).
  • Pensieri che feriscono alle spalle e altri Discorsi edificanti, E.M.P., Padova 1982, 228.
  • Gli atti dell’amore, Rusconi, Milano 1983, 659; ed. spec. ad personam 19832.
  • Timore e Tremore, B.U.R., Milano 1986, 191; Introduzone, 5-19; Timore e Tremore (Aut-Aut, Diapsalmata), Fabbri Editori 1997, 194.
  • Johannes Climacus ovvero "De omnibus dubitandum est", in Nuovi Studi Kierkegaardiani, Centro Italiano di Studi Kierkegaardiani, Potenza, 1989, I vol., 167-211.

 

Georg W. F. Hegel:

  • La dialettica, La Scuola, Brescia 1960, XCVIII-267; ivi 19662, XCVIII-268; ivi 19733, CXX-268; 19834, CXX-269; tr. spagn., Columba, Nuevos Esquemas, Buenos Aires 1969.

 

Feuerbach-Marx-Engels:

  • Materialismo dialettico e materialismo storico, La Scuola, Brescia 1962, CXXX-268; ivi 19642, CXXX-268; ivi 19673, CXXX-268; ivi 19714; ivi 19735, CXXX-268; 19776.
  • L. Feuerbach: L’essenza del Cristianesimo, Japadre, L’Aquila 1977, 216; Presentazione, 1-12; Introduzione, 1977, 13-29; 19877; trad. spagnola La esencia del cristianismo, Magistero Español, Madrid 1977.

 

Adolf Peter Adler:

  • Viaggio in Italia. Introduzione, traduzione e note a c. di Cornelio Fabro, Ermes Potenza 1990, 114; Introduzione, 27.

 

Pubblicazioni postume delle traduzioni di Kierkegaard

  • Diario. Editore BUR, Milano 2000, pp.372.
  • Atti dell’amore. Testo danese a fronte. Bompiani editore, Milano 2007, pp. 1101.
  • Il concetto dell’angoscia. Studio Editoriale S.E. Editrice, Milano 2007, pp. 179.
  • La malattia mortale. Studio Editoriale SE Editrice, Milano 2008, pp. 143.
  • Pensieri che feriscono alle spalle e altri discorsi edificanti. ES Editore, Milano 2010, pp. 132.
  • Esercizio del cristianesimo. Studio Editoriale SE Editrice, Milano 2012, pp. 286.
  • Le grandi opere filosofiche e teologiche. Testo danese a fronte. Bompiani editore, Milano 2013, pp. 2557. Prefazione di Giovanni Reale, pp. 7-20. Introduzione Cornelio Fabro pp. 21-103. Aggiornamento bibliografico e Indici di Vincenzo Cicero, pp. 2515-2557.
  • Scritti sulla comunicazione. Orthotes Editrice, Napoli-Salerno 2015, pp. 363 (Studi Kierkegaardiani, collana diretta da Roberto Garaventa e Diego Giordano. Volume V).

Partecipazione a congressi

Il Prof. Fabro ha partecipato ai principali congressi e convegni di filosofia e di teologia, tra i quali è opportuno ricordare:

  • Congresso Internazionale di Filosofia, Roma 10-15 novembre 1946; Relazione: Kierkegaard e Marx.
  • II Convegno Italiano di Studi filosofici cristiani, Gallarate 3-5 settembre 1946; Rel.: La metafisica tomista della partecipazione come sintesi di classicismo e cristianesimo.
  • III Congrès des Soc. de Philosophie de langue franc., Nauwelaerts-Vrin, Louvain-paris 1947; Rel: Les valeurs.
  • XV Congresso Nazionale di Filosofia, Messina 24-29 settembre 1948; Rel.: Critica di Kierkegaard all’Ottocento.
  • X Congresso Internazionale di Filosofia, Amsterdam 11-18 august 1948; Rel.: Sur la determination du réel
  • XI Congresso Internazionale di Filosofia, Mendoza-Argentina 1949; Rel.: Essere ed esistenza
  • V Convegno di Studi filosofici cristiani, Gallarate 1949; Rel.: La struttura dialettica del valore.
  • Congresso Internazionale di Studi umanistici, Roma–Firenze 1949; Rel.: Campanella e Machiavelli.
  • Congresso Tomistico, Torino 1950; Rel.: Ragione e fede nel pensiero moderno.
  • Tertius Congressus Thomisticus Internationalis, Roma 1950; Rel.: De habitudine hodiernae philosophiae ad fidem christianam.
  • VII Convegno di Studi filosofici cristiani, Gallarate 1951; Rel.: Arte e poesia nell’ultimo Heidegger.
  • VIII Convegno di Studi filosofici cristiani, Gallarate 1952; Rel.: Sui presupposti del problema della storia.
  • VI Convegno giovanile di Assisi, Pro Civitate Christiana, Assisi 1952; Rel.: Esistenzialismo e Cristianesimo.
  • Xième Congrès Internationelle de Philosophie, Bruxelles 1953; Rel.: Expérience et Metaphysique.
  • XVI Congresso Nazionale di Filosofia, Bologna 19-22 marzo 1953; Rel.: Il senso filosofico della fede.
  • IX Convegno di Studi tra Professori Universitari, Gallarate 1953; Rel.: "Contingenza" del mondo materiale e indeterminismo fisico.
  • Congresso di Filosofia della Società Italiana per studi filosofici, Milano 1953; Rel.: Ontologia esistenzialistica e metafisica tradizionale.
  • Congresso Italiano di Filosofia Agostiniana, Roma 1954; Rel.: Sant’Agostino e l’esistenzialismo.
  • Sonderdr. "Symposion Kierkegaardianum", Copenaghen 1955; Rel.: Attualità e ambiguità dell’opera kierkegaardiana.
  • "Simposio" a collaboraz. internazionale per il centenario della morte di Kierkegaard, Brescia 1955; Rel.: "La comunicazione della verità" nel pensiero di Kierkegaard; La dialettica della comunicazione etica ed etico religiosa; Note di bibliografia Kierkegaardiana.
  • IV Congresso tomistico internazionale, Roma 1955; Rel.: Il "sein" hegeliano e l’ "esse" tomistico.
  • III Congresso Internazionale di Estetica, Venezia 1956; Rel.: Estetica mozartiana nell’opera di Kierkegaard.
  • XII Congresso di Studi filosofici, Gallarate 1956; Rel.: Problematica metafisica ed esperienza fenomenologica.
  • III Congresso Internazionale di Estetica, Venezia 1956; Rel.: Estetica mozartiana nell’opera di Kierkegaard.
  • Congresso Internazionale di Filosofia di Santiago del Cile 1956.
  • X Corso di Alta Cultura Religiosa, Milano 1957; Rel.: Gesù Cristo nel pensiero moderno.
  • XII Congresso Internazionale di Filosofia, Venezia 1958; Rel.: L’uomo, la natura e l’essere.
  • Tavola Rotonda del "Columbianum", Genova 1958; Rel.: Sviluppi originali del pensiero europeo nell’America Latina.
  • V Congresso Tomistico Internazionale, Roma 1960; Rel.: Libertà ed esistenza.
  • Congresso Mariologici - Mariani, Acad. Mariana Internazionale, Roma 1960; Rel.: "La vita della Madonna" del poeta Rainer Maria Rilke.
  • VII Congresso di Studi Pedagogici, Brescia 1962; Rel.: Natura del Laicismo moderno: laicismo e laicità
  • XIII Congresso Internazionale di Filosofia, Mexico 1963; Rel.: L’uomo e la mediazione dell’essere.
  • Tavola Rotonda sui diritti dell’uomo indetta a Oxford dall’ "Unesco", 11-19 novembre 1965; Rel.: I diritti dell’uomo nella tradizione ebraico-cristiana.
  • VI Congressus Thomistici Internationalis, Roma 1965; Rel.: Sviluppo, significato e valore della IV Via.
  • Congress on Theology of Renewal of the Church Centenary of Canada 1867-1967, Montreal 20-25 agosto 1967; Rel.: Theology in the Contest of a Philosophy of Nothingness.
  • Congresso di Studi della Democrazia Cristiana, Lucca 1967; Rel.: Intervento.
  • Congresso sul "Mondo di domani", Perugia, 3-7 maggio 1967; Rel.: Il Cristianesimo come contemporaneità e impegno essenziale.
  • I Settimana Nazionale di Aggiornamento al Ministero Pastorale, Roma 17-23 agosto 1968; Rel.: Il problema di Dio nel pensiero contemporaneo.
  • Convegno Nazionale del Comitato Cattolico Docenti Universitari, Roma 31 maggio–2 giugno 1968; Rel.: Il valore permanente della morale.
  • IX Convegno Nazionale del Com. Ital. di Difesa della Donna, Roma 14-16 dicembre 1968; Rel.: Le cause dell’attuale travaglio e disorientamento giovanile.
  • II Congresso Nazionale dell’Associazione Teologica Italiana, Firenze 2-5 gennaio 1968; Rel.: Ragione e fede nel pensiero moderno.
  • VII Convegno di Studi Storia e Cultura in Umbria nell’età moderna, Gubbio 18-22 maggio 1969; Rel.: Il cristianesimo di Alessandro Pascoli.
  • Convegno di Teologia Pastorale, Castello di Urio (Como) 21-24 luglio 1969; Rel.: Situazione filosofico – teologica della secolarizzazione.
  • II Convegno Nazionale dei Docenti di Filosofia, Napoli 8-11 aprile 1969; Rel.: L’uomo e Dio.
  • VII Congresso Tomistico Internazionale, Roma 7-12 settembre 1970; Rel.: Antropologia esistenziale e metafisica tomistica.
  • III Convegno Nazionale A.D.I.F. (Associazione Italiana Docenti Filosofia), Ariccia, 28-31 dicembre, 1970; Rel.: La trascendentalità della dialettica hegeliana.
  • Lecciones de Metafísica, Valencia, 27 febbraio – 6 marzo 1970; Rel.: Il plesso di ente - essere (Sein- Seiende) e la fondazione de la metafísica.
  • Settimana Agostiniana Pavese, Pavia 25-29 aprile 1972; Rel.: Incredulità e rifiuto di Dio secondo Sant’Agostino.
  • IV Convegno Nazionale dei Docenti di Filosofia, Assisi 27-29 dicembre 1972; Rel.: Il ritorno al fondamento.
  • Congresso Internazionale per il VII Centenario di S. Tommaso, Roma-Napoli 17-24 aprile 1974; Rel.: L’interpretazione dell’atto in S. Tommaso e in Heidegger.
  • Convegno di Filosofia della Religione, Parma 23-25 ottobre 1974; Rel.: Il metodo della Filosofia cristiana.
  • III Convegno di Studi Kantiani C. Nazionale di Ricerca, Perugia 20-22 maggio 1974; "Trascendentalità e comunicazione interpersonale"; Rel.: Aspetto teoretico del tema .
  • Convegno Internazionale "Ortodossia e Ortoprassi", Roma 1-4 ottobre 1974; Rel.: Libertà e Peccato.
  • Congresso Internazionale per il VII Centenario di S. Bonaventura, Roma 1974; Rel.: La libertà in S.Bonaventura.
  • XXX Convegno di Studi Filosofici di Gallarate, Gallarate 4-6 settembre 1975; Rel.: L’eliminazione dell’Uomo-Dio nel pensiero moderno.
  • XXXII Convegno di Gallarate, 1977; Rel.: Il senso della filosofia cristiana oggi.
  • IV Congresso Internazionale C.I.S.S.P.A.T. (Centro Italiano per lo Studio e lo Svilupp o della Psicoterapia e della Autogenes Training) Salerno 11-13 maggio 1979; Rel.: L’angoscia esistenziale come tensione di essere-nulla, uomo-mondo nella prospettiva di Kierkegaard e Heidegger.
  • Congresso di Studi Cateriniani, Siena-Roma 24-29 aprile, 1980; Rel.: Il primato della libertà in S.Caterina da Siena.
  • VIII Congresso Tomistico Internazionale nel I centenario dell’Enciclica "Aeterni Patris", Roma 7-9 marzo 1980; Rel.: Tomismo essenziale crisi dei tomismi.
  • I Settimana Residenziale di Studi Medievali, Carini 1981; Rel.: L’emergenza dell’atto di Essere in S.Tommaso e la rottura del formalismo scolastico.
  • XIII Convegno Biblico Francescano, Verona 23-28 settembre 1985; Rel.: L’Ateismo ieri e oggi.
  • Corso di Perfezionamento in Scienze Filosofiche, Ist. Università "Suor Orsola Benincasa", Napoli 21 maggio-1 luglio 1985; Rel.: L’odissea del nihilismo.
  • Congresso della "Società Internazionale S. Tommaso D’Aquino", Roma 1986; Rel.: Dall’anima allo spirito: l’enigma dell’uomo e l’emergenza dell’atto.
  • Convegno Nazionale di Studi su Giuseppe Capograssi, Sulmona 23-26 ottobre 1986; Rel.: L’ateismo essenziale del pensiero moderno secondo Capogassi.
  • Giornata di Studio della S.I.T.A., Roma 11 dicembre 1986; Rel.: Il platonismo di Sant’Agostino nel pensiero di San Tommaso.
  • Corso di Perfezionamento in Scienze Filosofiche, Ist. Università "Suor Orsola Benincasa", Napoli 21 aprile-23 maggio 1986; Rel.: Pensiero cattolico e rinascita neotomista.
  • Convegno di Studio della S.I.T.A., Roma 27-28 novembre 1987; Rel.: Uomo, Linguaggio e Realtà.
  • Convegno di Studio della S.I.T.A., Roma 25-28 novembre 1988; Rel.: Il posto di Giovanni di S. Tommaso nella Scuola Tomistica.
  • Tavola Rotonda su L’uomo alla ricerca di Dio (di Aldo Spirito), Roma 16 gennaio 1988; Rel.: Intervento.
  • Colloquio Internazionale su "L’Atto aristotelico e le sue ermeneutiche", Laterano 17-18 -19 gennaio 1989; Rel.: L’emergenza dello Esse tomistico sull’atto aristotelico: breve prologo.
  • Simposio Bertoniano, Roma "Angelicum", 28 ottobre 1989; Rel.: Il Bertoni: Testimone del soprannaturale.
  • Convegno Pastorale "Il mistero del Sangue di Cristo e la catechesi", Roma 1990; Rel.: La vittoria e la redenzione nel "Sanguis Christi" secondo Soeren Kierkegaard.
  • Colloquio Internazionale di etica, Roma 10-12 gennaio 1990; Rel.: Libertà teologica, antropologica ed esistenziale.
  • Colloquio Internazionale sull’esperienza di Dio nella Filosofia, Roma 8-10 gennaio 1991; Rel.: Fede e ragione in Kierkegaard.
  • Convegno di Studio sul Tema "La filosofia dell’essere", Roma 30 aprile 1991; Rel.: San Tommaso, maestro della Filosofia dell’essere.
  • III Congresso Internazionale della S.I.T.A., Roma 1992; Rel.: La dialettica d’intelligenza e volontà nella costituzione dell’atto libero.
  • Serate di Filosofia "Tomismo e pensiero contemporaneo", Modena, 27 maggio 1994; Rel.: Riflessioni esistenziali sul problema del male: Kierkegaard e S. Tommaso

Opere con introduzione, presentazione, prefazione, postilla di Fabro

  • «Presentazione» in Quattro Santi e un metafisico, Louis Lavelle, Morcelliana, Brescia 1953, 7-13.
  • «Presentazione» in Psicanalisi, Igor Caruso, Marietti, Torino 1953, VII-XXXIV.
  • «Presentazione» in Quid senserit S. Thomas Aquinas de Immaculata Virginis Concepitone, G. F. Rossi, Collegio Alberoni, Piacenza 1955, 5-8.
  • «Presentazione» in I Passionisti, Spiritualità, Apostolato, Enrico Zoffoli, Roma 1955, VII s.
  • «Prefazione» in La filosofia nel Collegio Alberoni e il neotomismo, G. F. Rossi, Piacenza 1959, VII-XXII.
  • «Presentazione» in Sapienza educativa e sofisma laicista, a c. di A. Roncuzzi, Signorelli, Roma 1962, 5 ss.
  • «Introduzione» in De Deo Uno, P.R. Tabarelli C.P.S., Lateranense, Roma 1962, IX-XXX.
  • «Prefazione» in Donna del Paradiso, a c. di M. Escobar, S.E.I., Torino 1962, VII-XVII.
  • «Presentazione» in Gli albori del neotomismo: l’opera di Francesco Grassi all’Alberoni, tesi di D. Schianchi, nell’Annuario per l’anno accad. 1962-63 dell’Ist. Università "Maria SS. Assunta", Roma 1963, 7 s.
  • «Presentazione» in La seconda Riforma – Uomini e Scuola del Protestantesimo, Brunero Gherardini, Morcelliana, 1964, VII s.
  • «Postilla» in Scripta Minora, P. Riccardo Tabarelli, Lateranense, Roma 1965, 353-360.
  • «Presentazione» in Istantanee, Titta Zarra, Cor unum, Roma 1970, 5 ss.
  • «Prefazione» in La spina nella carne, R. Tunisini Bertozzi, Forum, Forlì 1972, 5 s.
  • «Presentazione» in Religiosità di Kierkegaard, M. Gigante, Morano, Napoli 1972, 5-7
  • «Introduzione» in "Tu solus Altissimus". La figura di Gesù Cristo nel tempo. Voci di filosofi e pensatori, O.R., Milano 1976, 84-91.
  • «Prefazione» in La direzione spirituale di S. Gemma Galgani, a c. di Carmelo A. Naselli C.P., Ricerche di storia e spiritualità passionista 10, Roma 1978, 5-9.
  • «Presentación» in La Gracia como participation de la naturaleza divina según Santo Tomás de Aquino, M. Sanchez Sorondo, Buenos Aires-Letran-Salamanca, Universidades Pontificias 1979, 9.
  • «Presentazione» in Padre Luigi Scrosoppi, G. Biasutti, Arti Grafiche Friulane, Udine 1979, 5-13.
  • «Prefazione» in La donna in Kierkegaard, G. Velocci, Japadre, L’Aquila 1980, 5-8.
  • «Presentazione» in La nostra madre, Cor Unum, Roma 1980, 1-11.
  • «Premessa» in Il declino della saggezza, G. Marcel, Logos, Roma 1982, 5.
  • «Prefazione» in L’io nella percezione, Silvia Borella, Roma 1983, 9.
  • «Prefazione» in L’Ombra di Nietzsche (La ‘crisi’ come odissea dello spirito), Giuseppe Pizzuti, Osanna Venosa, 1986, Tra Kierkegaard e Barth, 9-15.
  • «Presentazione» in Scienza e Verità (evoluzionismo, biogenesi, uomo, scimmia), Basilio M. Arthadeva, Logos 1987, 5.
  • «Presentazione» in Edith Stein (Dall’Università al lager di Auschwitz), Elisabeht de Miribel, Paoline, 1987, 5-8.
  • «Presentazione» in Aristòteles y Hegel, M. Sánchez Sorondo, Buenos Aires-Roma, Herder 1987, 10-27.
  • «Presentación» in Metafisica del bien y del mal, Carlos Cardona, Eunsa (Navarra), Pamplona, 1987, 13-24; trad. italiana, Edizioni Ares, Milano 1987, 5-15
  • «Prefazione» in Filosofia di Dio, Angel Luis Gonzales, Le Monnier 1988, V-VIII.
  • «Presentazione» in "Opuscoli filosofici" di Tommaso d’Aquino, Città Nuova 1989, 9-20.
  • «Presentazione» in Alla scuola di Dio con S. Gaspare Bretoni, I. Bonetti, Stimmgraf, Verona 1989, 5-8.
  • «Presentazione» in El amor, fundamento de la participacion metafisica (hermeneutica de la "Summa contra gentiles"), J. Raul Mendez; Editorial Sudamericana, Buenos Aires-Universidad Católica de Salta 1990, 11-15.
  • «Presentación» in Las tesis de Cornelio Fabro, J. Raul Mendez, P.U.L. 1990.
  • «Presentazione-Recensione» in Il Cavallo rosso, E. Corti, Ares, Milano 1983; 19908; in Renovatio 1-3 (1991), 123-127.

Opere con il Nihil Obstat di Fabro

  • Don Titta Zarra, Cosi Dio ha amato (nihil obstat, 8.03.1970) Cor unum 1970.
  • Don Titta Zarra, La nostra madre (nihil obstat) Cor unum 1980.

Opere a cura di Fabro

  • Studi Kierkegaardiani, Morcelliana, Brescia 1957.
  • Biblioteca di Scienze Religiose, Morcelliana, Brescia, 1958 e seg.
  • Storia della Filosofia II, Coletti, Roma 1959.
  • R. Tabarelli, Opere Teologiche, P.U.L. Roma 1962.
  • vol I: De Deo Uno, 433.
  • vol II: De SS. Trinitate, 358.
  • vol III: De Verbo Incarnato, 416.
  • vol IV: De Gratia Christi, 426.
  • R. Tabarelli, Scripta Minora, P.U.L. Roma 1965, vol V, 370.
  • Der Streit um Neuscholastik und Neuthomismus in Italien, 1969.

Corsi Universitari e Dispense

* Mancano i titoli di alcuni corsi, poiché non sempre è stato possibile reperire i calendari di tutti gli anni accademici

  • 1935-36 Biologia- Cosmologia- Psicologia razionale (Studentato Internazionale "Bertoni," Verona)
  • 1936-37 Biologia (relazione tra filosofia e scienze biologiche). Metaphysica (Università Lateranense)
  • 1937-38 Biologia- Metaphysica (Università Lateranense e Università Urbaniana)
  • 1938-39 Biologia- Metaphysica generale speciale (Università Lateranense)
  • 1939-40 Metaphysica rationale (Università Urbaniana)
  • 1940-41 Biologia (relazioni tra filosofia e scienze biologiche) (Università Lateranense); con dispense; Metaphysica generale e speciale (Università Urbaniana)
  • 1941-42 Psicologia razionale (Università Urbaniana)
  • 1942-43 Metaphysica generale e speciale (Università Urbaniana); Prolusione all’anno accademico: La religiosità della filosofia.
  • 1943-44 Metaphysica generale e speciale (Università Urbaniana)
  • 1944-45 Metaphysica generale e speciale (Università Urbaniana)
  • 1945-46 Metaphysica generale e speciale (Università Urbaniana)
  • 1946-47 Metaphysica generale e speciale (Università Urbaniana)
  • 1947-48 Metaphysicae prima elementa, t. I (De Propaganda Fide), con dispense e trad. spagnola; Phylosophia Religionis (Università Urbaniana)
  • 1948-49 Metaphysicae prima elementa, t. II (De Propaganda Fide), con dispense e trad. spagnola; Phylosophia Religionis-Psycologia Religionis (Università Urbaniana)
  • 1949-50 Il problema dell’esistenza nella dialettica hegeliana (Filosofia teoretica) (Roma – Università La Sapienza: corso pareggiato), con dispense; Psycologia Religionis (Università Urbaniana)
  • 1951-52 Phylosophia Religionis (Università Urbaniana)
  • 1952-53 Phylosophia Religionis (Università Urbaniana); I principi dell’essere (Magistero "Maria SS. Assunta")
  • 1953-54 Il problema di Dio (Magistero "Maria SS. Assunta"); Metaphysica-Phylosophia Religionis (Università Urbaniana)
  • 1954-55 Il problema dell’anima (Magistero "Maria SS. Assunta"); Metaphysica-Phylosophia Religionis (Università Urbaniana)
  • 1955-56 Il problema dell’essere (Magistero "Maria SS. Assunta"); Phylosophia Religionis (Università Urbaniana); Principio d’immanenza e genesi dell’ateismo: Spring Semester alla Notre Dame University (Indiana), 1956.
  • 1956-57 Istituzioni di Filosofia; (Milano, Università Cattolica); con dispense; Prolusione all’anno accademico: Essere e Storicità.
  • 1957-58 Essere ed esistenza in Hegel (Milano, Università Cattolica); con dispense a c. degli studenti (U.C.S.C.)
  • 1958-59 I principi dell’essere (Magistero "Maria SS. Assunta"); Historia Phylosohiae modernae (Università Urbaniana)
  • 1959-60 Dio e l’uomo (Magistero "Maria SS. Assunta"); Metaphysica: introduction in S. Thomas (Università Lateranense)
  • 1960-61 Introduzione all’ateismo moderno (Università Urbaniana) con dispense; L’assoluto nella filosofia (Magistero "Maria SS. Assunta); Metaphysica (Università Lateranense)
  • 1961-62 De Historia Atheismi (Università Urbaniana); Essere e agire (Magistero "Maria SS. Assunta); Metaphysica (Università Lateranense)
  • 1962-63 Libertà e pensiero nell’uomo (Magistero "Maria SS. Assunta") con dispense; Introductio in atheismum modernum.Prolusione all’anno accademico: De Atheismi Moderni Propria Natura (Università Urbaniana); Metaphysica (Università Lateranense)
  • 1963-64 Essere e pensiero (Magistero "Maria SS. Assunta") con dispense; Introductio in atheismum modernum (Università Urbaniana); Metaphysica (Università Lateranense)
  • 1964-65 L’essere e la causalità (Magistero "Maria SS. Assunta); Cursus Juridicus: de atheismo marxistico (Università Urbaniana); Metaphysica (Università Lateranense)
  • 1965-66 I1 problema della libertà (Magistero "Maria SS. Assunta"); con dispense, a cura degli studenti; Introductio in atheismum modernum (Università Urbaniana); Metaphysica (Università Lateranense); Storia della Filosofia (Magistero Perugia) con dispense; Essere e verità (Magistero Perugia); lezioni trascritte dagli studenti.
  • 1966-67 La crisi della ragione nel pensiero moderno (Magistero Perugia) con dispense; Introductio in atheismum modernum (Università Urbaniana); Metaphysica (Università Lateranense); Essere e verità (I1 ritorno al fondamento) (Università Perugia), con dispense; Metaphysica (Università Lateranense)
  • 1967-68 Essere e libertà (Università di Perugia) con dispense; Introductio in atheismum modernum (Università Urbaniana); Metaphysica (Università Lateranense); Prolusione all’anno accademico: Libertà ed esistenza nella Filosofia contemporanea.
  • 1968-69 Il problema della libertà nell’esistenzialismo (Magistero Perugia); Hegel e Marx (Univ. Perugia); Introductio in atheismum modernum (Università Urbaniana); Metaphysica (Università Lateranense)
  • 1969-70 La libertà in Hegel (Università di Perugia), lezioni trascritte dagli studenti, seminario: "La libertà in Kierkegaard"; Introductio in atheismum modernum (Università Urbaniana); Metaphysica (Università Lateranense); Introduzione alla Filosofia (Istituto Sturzo)
  • 1970-71 L’uomo e la filosofia (Università di Perugia); Introductio in atheismum modernum (Università Urbaniana); Filosofia della religione (Università Lateranense); Prolusione all’anno accademico all'Angelicum, Orizzontalità e verticalità della libertà.
  • 1971-72 Esperienza, scienza e filosofia (Università di Perugia); Filosofia della religione (Università Lateranense)
  • 1972-73 Libertà e storia (Università di Perugia) con dispense; Filosofia della religione (Università Lateranense)
  • 1973-74 I fondamenti esistenziali della libertà (Università Perugia) con dispense; Introductio in atheismum modernum (Università Urbaniana)
  • 1974-75 Tempo e storia (Università di Perugia) con dispense; Introductio in atheismum modernum (Università Urbaniana)
  • 1975-76 L’io e la storia (Università di Perugia) con dispense; Introductio in atheismum modernum (Università Urbaniana)
  • 1976-77 L’io e la società in Feuerbach (Università di Perugia); Q.Q. ex Atheismo marxistico (Università Urbaniana)
  • 1977-78 Ideologia e libertà nel pensiero moderno (Università di Perugia)
  • 1978-81 Analisi esistenziale della vita quotidiana:
  • 1978-79 1 Essere nel mondo (Università di Perugia) con dispense.
  • 1979-80 2 Essere nel corpo (Università di Perugia) con dispense.
  • 1980-81 3 Essere nell’io (Università di Perugia) con dispense.
  • 1981-82 L’emergenza dell’essere in S. Tommaso (Università di Perugia) corso di perfezionamento.
  • 1982-83 Necessità e libertà in S. Tommaso (Università di Perugia) corso di perfezionamento.
  • 1982-83 Corsi di specializzazione (Università Angelicum e L.U.M.S.A.)